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\t\t秦朝的皇帝是最讲排场和威仪的。这是法家“抱法处势”的理论所决定的。商鞅以后历代秦王都知道“势”的重要性，在大秦王朝建立严刑峻法的同时，也建立了严格的等级制度，巍峨耸立云霄的宫殿；高高在上的龙座；威严宏大浩荡不息的仪仗；百里可闻雄壮如海的礼乐；一句话便可屠城百里的权威。无不是法家“势”的具体体现。相比之下，同样站在权力巅峰的儒家君王是没有秦王这种肆无忌惮的。
\t势，就是可以掌握一切可以让人战战兢兢的东西，比如威严和权力、法制。
\t宫殿宏大，才显出臣民的渺小，越发说明皇帝高高在上，不可侵犯。这也是一种心理的造势。
\t时令已是深秋，万物萧然，风蕴寒气。
\t大胜而归的皇帝仪仗队，在邻近咸阳城的宽阔官道上，前呼后拥浩浩荡荡。黑旗招展，遮风蔽日；刀矛枪戈如林，密不透风，秋阳下反射出万点银光，汇聚在道旁的山麓上，将飘落一地的枯枝败叶，烤的差不多冒烟。车马接踵，编钟悠扬。车、马、士兵全都昂首挺胸，一脸的盛气凌人、不可一世。远看就像一条黑龙游动，贴着地表蜿蜒翱翔，似乎正要伺机而动，兴云布雨。
\t仪仗队伍有十几里长，雄伟壮丽，气势宏大。队伍中间大气烈烈，旌旗相连。黑色的锦旗上染着斗大“秦”字，在招展中刷刷作响。车马装饰豪华，车围全都是上等黑锦青铜，雕栏画柱，或龙或凤、或飞鸟或祥云。除皇帝的车舆之外，每辆车四匹高头大马，全是青黑色，毛发光亮耀人眼目。马背上披挂彩绸，彩绸四边坠饰金银玉器，每走一步，铮铮作响，威风的不得了。
\t队伍的前半部分是皇帝、大臣、宫女还有上千名亲兵卫队，后半部分是随军去的儒生、武士，还有送粮队、炊事班。
\t王竹绝对反对这样做，因为他亲眼看到，队伍所到之处，几十里内惊天动地、房倒屋塌、鸡飞狗跳、不得安宁，百官万民无不匍匐在地不敢仰视。仿佛被猫摁倒在地的老鼠。话说回来了，此刻的大秦王朝早已经日落西山了，已经不是五年前昌盛强横的大秦，像个肺痨病人般苟延残喘着。还有必要装的这么狠吗？劳民伤财死的更快。
\t但，王竹很快就发现，秦朝的皇帝原来也有无奈，也会被制约。制约秦皇的不是儒生，也不是祖宗，而是秦朝苛刻的严刑峻法。这是一个条条款款多如牛毛的法治社会，不论你是皇帝还是奴隶全都要依法办事。一丝不苟，不能讨价还价的依法办事，那是没商量地！
\t说的夸张点，秦国的法律，就连进出门口应该先迈那一条腿；在街上和人说话的声音不能达到多少分贝，都有严格规定，甚至入洞房的时候，新郎要从左至右的抚摸新娘——新娘不能叫唤，要不拉出去处斩。叫的声音大些，就诛灭九族！
\t王竹刚说出要取消这种排场，诸位大臣脸色蜡黄、如丧考妣：建成侯赵亥武信侯冯毋择、上卿王戊这些法家大臣，立即跪地嚎啕，哭得像死了亲娘一样，引经据典、慷慨激昂、撞墙抹脖子以死相逼一定要陛下收回成命。理由只有一条“法不能废！”
\t王竹初来乍到，对于法家、儒家这些学问所知不多，害怕漏了底，所以不敢跟他们理论。只好屈从在法家的“淫威”之下，不情愿的就范了。
\t秦朝法制以黑为贵，数字以六为吉祥。
\t旌旗节钺全都是深黑朱雀图案。天子车舆宽六尺，头上的冠冕宽六寸，天子迈出一步应该是六尺，倘若迈了七尺出去，很可能遭到御史大夫以头撞墙、痛哭流涕的强烈抨击！当然，直到此刻为止还没有人敢抨击秦二世大哥！
\t谁他娘的不怕死？
\t六匹骏马拖着金根马车缓缓向前。车上坐着身穿深黑朱雀衮服，冠冕前后的玉串冕旒共计十二串。华丽的马车晃动一下，十二根冕旒就相应的发出哗啦一声响，仿佛用手撩起竹帘。每当此时，王竹就视线模糊，眼前就一片乱窜的小星星，有晕车的感觉。王竹心想，古代的皇帝真是吃多了撑的，这不是给自己找病吗？万一来了刺客，连刀子都看不清楚。同时王竹也意识到，这辆车的价值将远远地超过最新款‘法拉利跑车’。
\t队伍向西行进，迎着血色的晚霞。黑色的车轮照例发出“吱呀嘎嘎”的声响，碾压平坦的像沥青马路般的路面。黑色的队列井然有序向前推进，黑色的战马阵阵嘶鸣。迎着灿烂如画的晚霞望去，队伍的一切都是黑色，黑的让人感到一种肃穆紧张畏惧和恐怖。
\t秦始皇是黑色的忠实“粉丝”。他认为黑色能溶解消融一切颜色，
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